第三十三期
中医亲子小广播
收听提示
这是专门为小朋友们
录制的3分钟身体航行指南。
放下手中的作业，
安静地休息一下，
要和爸爸妈妈一起收听哦，
随着声音的引导，
用手指头在身上点一点吧！
文字在这里：四白
“大楼”船躲过了一阵隆隆的雷声，在淅淅沥沥的烟雨中来到了“四白”站。
目下一寸，直瞳子，令病人正视取之。《素注》针四分。《甲乙》、《铜人》针三分，灸七壮。凡用针稳当，方可下针；刺太深，令人目乌色。
主头痛，目眩，目赤痛，僻泪不明，目痒，目肤翳，口眼喎噼不能言。
口眼喎噼，口歪斜而患侧目不能紧合的症状。
——明·杨继洲《针灸大成》
“四白”在瞳孔直下方，眼眶下孔凹陷处。针刺治疗后会让你目力四射，周围一片光明，连夏夜飞舞的萤火虫都看得清清楚楚。但是要手法很稳当才行，不然会刺成熊猫眼的。
说罢了一二三，再看看四吧。
甲骨文“四”
金文“四”
本来事不过三的，“三”字用了三横，“四”字的四横用了千年之久后就改了。古文“四”字，其实是鼻涕的意思，又或引申为鼻孔出来的气息。
《诗经·陈风·泽陂》中说“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”是讲一个女子荷塘边偶遇一男子，思念得鼻涕眼泪横流，辗转不能入睡的意思。古时候“美”字专门形容男子，描画鼻涕的“四”，后来演变成了四方、四维、四海，似乎是一二三之外的又一个循环，高高在上，尽显广大。四方加上下，就是“六合”嘛。
甲骨文“六”
金文“六”
“六”字，远远看像棚屋，这是它的原意，和“庐”是一样的。后来“庐”字专指房屋，“六”字就借去做了数字。《诗经·小雅·信南山》中说：“中田有庐，疆场有瓜”。田中棚屋，夏秋入住，看守西瓜，古人的天地啊，既广大，又有西瓜的甜味。
四方融合四季，六合更包容了升降浮沉，这是空间和时间的对照。我们的四方、四季、上下、六合都和太阳紧紧地联系在一起，几乎所有的变化都来自这个火球，来自于太阳的热。
中国的医生说，太阳温暖的热力经过秋天收降于土底下的水中，原本冰冷的水啊变得温热起来，就像把热收藏到肚子里一样，经过一冬，阳热的力量与水混合，滋养，等到春天就推动着埋在土里的种子升出地面，就是“木气”，木气啊再升、再升、到最高的时候就成了火气，然后从最高的山顶上又溜下来，秋天就来了，这就是“四象”。
“四象运动而生中气”，这春夏秋冬、木火金水啊，都是在地平线上下，起起伏伏，大地就是居中的土气。
《尚书·洪范》里说五行：
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，士爱稼穑（jiàsè）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
就是说，曲直呢是木性，要把能量疏泄出来；
炎上是火性，要把火力宣通四方；
稼穑就是种植和收割的意思，是土性，运化收纳万物；
从革是金性，“革”，“谓顺人之意以便变更成器，虽屡改易而无伤也。”就是顺着人的想法而成型，像流动的铁水灌注到模具中，铸成固定的形状，金性就是把四散的热收敛回来；
金曰从革
润下是水性，就像水总是朝下流动一样，封藏能量。
小朋友也可以理解成有这么一只小虫子，春天爬出暖洋洋的地面，夏天飞在热烘烘的空中，秋天伏在凉丝丝的地上，冬天钻进湿漉漉的土里，一年四季就是在地平线这儿上蹿下跳的。
其实这就是在“行”中看的意思，五行更多是一个趋势，就一定是木火土金水吗？是不是也可以看成一辆小过山车呢？是不是可以看成喷泉中的一颗水珠呢？
在中国人看来，懂得了数字四六，就知道了天地宇宙。《周易·系辞》说：
“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”
你看，天和地啊似乎从不会逃出这十个数。中国的医学很有成就的一部书是《黄帝内经》，《内经》呢，或源于《易经》，《易经》又源于河图、洛书，就是起始于一张图、十个数。
中医的治疗的思路呢就在于把无数纷繁的现象尽量归纳为表里、寒热、虚实、阴阳八纲，归结为东南西北中五方，木火土金水五行，归源于或一或二的数字中。
小朋友不必苛求要与远古的中国人有同样的记忆，也不必一定要去理解乌龟和龙马背上的斑点文字，但你应该知道一个文化历经了春夏秋冬，一种文明走过了生长收藏，但它的源头或许是从一张图、一组数、对星空的一次仰望、甚至一个念头里徐徐展开的。
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